הגות יהודית

המילים אלו גרמו לתרעומת רבתי משך הדורות – הייתכן שהרמב"ם באמת התכוון לומר שיש לדלג על כל התורה שבעל פה (משנה, תלמוד, מדרשים, גאונים) וללמוד רק תנ"ך וספרו שלו, משנה תורה?

שלום עליכם היה סופר רגיש במיוחד: לנפש האדם, לנפש הילד ולסיטואציות יומיומיות, כמשתקף מסיפוריו הידועים ביותר. אולם חלק לא מבוטל מיצירותיו הפחות מוכרות של הסופר עסק בסאטירה חברתית ודתית. לכבוד יום הולדתו ה-158 של שלום רבינוביץ' נסקור שלושה סיפורים כאלה.

האם אפשר למחול על מעשה נורא של בגידה, האם אפשר לחזור מן האל-חזור? אם שני הצדדים, הפוגע והנפגע, מוכנים לשאת את העוול, יש סיכוי לסליחה אמתית – אך הדרך לשם רצופה בדיאלוג כואב. לקראת יום כיפור, מבט אחר על הסליחה.…

מחברי המקרא הבינו שהחורבן מתקרב ועיצבו את התודעה ההיסטורית בהתאם: הטקסטים, ולא הפולחן, הם שימשיכו את חיי הלאום אלפי שנים קדימה

אלוהים גדול מדי עבור האדם - אז איך אפשר להתקרב אליו? חז"ל מצאו דרך עוקפת: התחברות אל תלמידי החכמים הנושאים את התורה, חכמתו של האלוה המתגלה בעולם. מסה קצרה על לימוד תורה במסורת היהודית

אנחנו משתמשים כל יום בציטוטים ובפתגמים – אבל האם אנחנו יודעים מי הראשון שאמר אותם? 12 שאלות, 30 שניות לכל שאלה. בואו לבחון אם אתם יודעים מי הגה את "אין ילד רע – יש ילד שרע לו" ואת "אין לא…

המקרא אינו דורש מיהודים להכריז על אמונותיהם כתנאי לקבלתם לחיק היהדות - אז מדוע הרמב"ם עושה זאת, ומדוע הוא לא מסוגל למחול על תפיסות שגויות שבהן אוחזים חלק מהמאמינים?

האם השואה מוכיחה כי לזעמו של האל אין גבול - או כי אלוהים כלל אינו קיים? תשובתו של ההוגה אליעזר ברקוביץ, שנכתבה בשנות ה-60 בארה"ב, שוללת את עצם השאלה. מול השואה, הוא אומר, הכי טוב לשתוק

קרבה מפתיעה בין תיאורי המשכן ויציאת מצרים במקרא לבין מקבילות המופיעות ב'פואמת קדש', שיר הלל למלך רעמסס ה-2, מחזקת את אמתות הסיפור המקראי. האם ישנה הוכחה כי יציאת מצרים אכן קרתה?

ראש השנה נתפס במסורת היהודית כיום דין - אבל של מי? האם ראש השנה מיוחד לעם היהודי או שייך לכל עמי הארץ? שני פיוטים ממחזור התפילה תומכים בעמדה המבקשת להרחיב את מעמדו של היום הקדוש

למי נכתב התנ"ך? האם הוא מספר על בריאת ההיסטוריה או רק מתאר אותה? מה ההבדל בין יהודי לגוי? התשובות לשאלות הללו יכולות להיראות מובנות מאליהן, אבל הן שנויות במחלוקת עמוקה במסורת היהודית

חג המדורות החל כנקודת ציון קבלית, הפך ליום האזכרה של רבי שמעון בר יוחאי והמשיך כחג ישראלי-ציוני המציין את גבורתו הלאומית של בר כוכבא. אז מי אתה בעצם, ל"ג בעומר?

השנים שחלפו על העם היהודי באירופה במעט מאוד גילויי אנטישמיות בעקבות הלם השואה, עברו-חלפו. האנטישמיות הלאומנית והדתית התחלפה באנטישמיות מזן אחר, גרוע לא פחות

אין זה מקרה שהרמב”ם מסיים את הלכות חנוכה בשבחיה של 'מידת השלום', ומביא לצד סיפור המלחמה ביוונים את האגדה על נס פך השמן: זאת משום שהוא להוט לקחת את סיפור חנוכה ולהפוך אותו למצע לאוטופיה משיחית על שלום.

האם עם ישראל הוא העם הנבחר המקבל הוראות ישירות מאלוהים, או שתפקידו הוא לשאת מסרים אוניברסליים לכל העולם? ח"י רות, הוגה מקורי ופורץ דרך בתחום החינוך הליברלי עונה תשובה מפתיעה.

לג'ון לנון הייתה ילדות כואבת מאוד שעיצבה את אישיותו, ובד בבד עשתה אותו ממורמר למשך שנים רבות. כמו יוסף המקראי, גם הוא הודר מחוץ למשחק ולאחר מכן הפך לסיפור הצלחה ענקי. לראות את האור על פי יונג.