רמב"ם

המקרא אינו דורש מיהודים להכריז על אמונותיהם כתנאי לקבלתם לחיק היהדות - אז מדוע הרמב"ם עושה זאת, ומדוע הוא לא מסוגל למחול על תפיסות שגויות שבהן אוחזים חלק מהמאמינים?

ראש השנה נתפס במסורת היהודית כיום דין - אבל של מי? האם ראש השנה מיוחד לעם היהודי או שייך לכל עמי הארץ? שני פיוטים ממחזור התפילה תומכים בעמדה המבקשת להרחיב את מעמדו של היום הקדוש

אין זה מקרה שהרמב”ם מסיים את הלכות חנוכה בשבחיה של 'מידת השלום', ומביא לצד סיפור המלחמה ביוונים את האגדה על נס פך השמן: זאת משום שהוא להוט לקחת את סיפור חנוכה ולהפוך אותו למצע לאוטופיה משיחית על שלום.

האם עם ישראל הוא העם הנבחר המקבל הוראות ישירות מאלוהים, או שתפקידו הוא לשאת מסרים אוניברסליים לכל העולם? ח"י רות, הוגה מקורי ופורץ דרך בתחום החינוך הליברלי עונה תשובה מפתיעה.

שאלת היחס לגוי מצויה במחלוקת עזה בין שתי תפיסות ביהדות, אותן מייצגים הרמב”ם וריה"ל. פרופ’ מנחם קלנר, ראש התכנית הבינתחומית בפילוסופיה והגות יהודית, עושה סדר ומכריז: “אסור לטשטש את ההבדלים”